Религиозный поиск

Alex

01 сентября CE 2021 15:17

В ответ на Религиозный поиск (Джек, 01 сентября CE 2021 13:23)

> Очередное чудо. А раз чудо, значит что-то не так как сказано.Не верю я в наглого мальчика, который бы взялся поучать фарисеев, совсем не учившись.

В Евангелии описаны не только такие чудеса. Есть сверхъестественные -
исцеления, воскрешение мертвого, наконец воскресение и вознесение самого
Иисуса. Есть более символичные, как чудо преломления хлебов или
превращения воды в вино. Всё это принадлежит одному и тому же тексту.
Если мы это читаем, то и отдаем себе отчет что не все понятно или не всё
постижимо.

Да, непонятно как возражал,  не учившись. Но ведь и та сторона не
представлена в тексте учеными талмудистами. Иисус, его оппонеты, народ -
все люди одной традиции, сведущие в ее ритуалах и принципах, в целом
понимающие о чем идет речь. "Торговля в храме" просто стала привычной,
принципы "десятины". На какие-то элементарные вещи возражал Иисус. Можно
ли сейчас так на что-то возразить православному священнику? Можно, мне
кажется. Еще один исторический пример - Лютер. Да, бывший католический
монах, сведущий. Но не интеллект было главное в его противостоянии с
Римом, скорее - воля, прозрение, принципиальность.

> Евангелие от Иоанна - первые шаги к гностицизму. К обожению Иисуса.

Я так и не понял, что такое гностицизм. ) Только по общим признаками,
отрицание ВЗ, преемственности НЗ и ВЗ.

> Да. Более строгое разделение человека и Бога. И никаких признаков обожения человека, что было изобретено позже и стало главным в христианстве.

"создадим по Нашему образу и подобию человека". Это последний день
творения? Значит всё создавалось для него.

Да, Бог и человек единицы несоизмеримые. Но вопрос в том как мы понимаем
и то и другое, назначение мира. Вне этого обожение Иисуса может казаться
и богохульным, и неразумным, и неуместным. И напротив, как мне кажется,
единственно возможным при понимании общего смысла творения, истории
мира. Как оно описано, в частности, в Библии.

Мы привыкли воспринимать обожение всё-таки как церковную доктрину. А я
не считаю, что библейское откровение в ней нуждается, ну в том виде, в
котором мы это знаем. Если кратко, догмат и ортодоксальность ничего не
дают ни вере, ни пониманию. Кроме ощущения, что человек принадлежит
древней и правильной традиции.