Жертва

Джек

10 ноября CE 2016 10:08

Предположил, что сакральный смысл жертвы, жертвоприношения, состоит в выкупе своего эгоцентризма перед Высшими силами. Предположил, что когда человек осознал себя как личность, он долгие тысячеления не разделял понятия/образы личности и эгоцентризма. Это было одно и тоже в понимании людей на первом этапе своего умственного развития. Но при этом люди понимали/чувствовали, что со своим эгоцентризмом, с пренебрежением к окружающей среде, они постоянно попадают впросак и как результат родилось желание откупиться от высших сил, принести дорогую жертву, дабы сохранить в неприкосновенности свою личность, слитую с эгоцентризмом, но при этом добиться успеха. Постепенно произошло разделение понятия личности и понятия эгоцентризма. Где-то с пятого века до нашей эры и до появления Христа постепенно происходило это разделение по разному трактуемое в разных культурах. И при этом оказалось, что идея жертвы намертво связана с эгоцентризмом, с желанием выкупить и сохранить свой эгоцентризм. А личность вполне может обходиться без жертв. И, по-видимому, Иисус из Назарета представлял собой первую ясно выраженную яркую личность лишенную эгоцентризма, для которой необходимость жертвы отсутствовала. В чем и состояла привлекательность его проповеди и стандартов, родившихся на ее основе, которые в итоге захватили мир. Он пришел в переломный момент мирового идейного развития. Как решить проблему его жертвы и искупления? До христианства понятия первородного греха не было и поведение Адама с Евой рассматривалось только как непослушание. Но когда окончательно разделилось понятие личности и эгоцентризма, появилась идея личности избавленной от эгоцентризма, их поведение стало рассматриваться, как поведение эгоцентриков, кладущих нечто на требования окружающей их реальности и сам эгоцентризм стал рассматриваться в негативном ключе. Вот смысл идеи первородного греха. Новый завет - это избавление личности от эгоцентризма, связывание ее с идеей Бога, а через эту идею с окружающим миром.
Жертва Христа? По-видимому, ее надо рассматривать как принесение в жертву предельными эгоцентриками, по разному выраженному, как холодный эгоцентризм римлян или фанатичный эгоцентризм избранного народа, эгоцентриками, требующими жертвы, что бы защитить свой умирающий эгоцентризм. Не он принес себя в жертву, а его принесли в жертву. И Искупление означает, что эта жертва всколыхнула массы и дала им высокий идеал личности, лишенной эгоцентризма.До которого не все могут или хотят дотянуться. Отсюда и ответ на вопрос - почему Искупление произошло, от первородного греха избавились, а вроде все осталось как было. Все да не все. Идеал проявился и остался.