зН.

Valentina

01 октября CE 2015 18:30

В ответ на зН. (Джек, 01 октября CE 2015 13:08)

Спрос то идет на совсем другое, на поиск опоры в нестабильной жизни. А эта опора оказывается фикцией, инструментом НЛП.

Вот мне кажется, что здесь Вы очень удачно выразились, что ощущение отсутствия опоры и тогда это метание и поиск ее.
Но тогда не видится ли Вам аналогия с тем, что первые люди почувствовали свою незащищенность после вкушения запретного плода? По крайней мере по смыслу текста на этом акцентируется наше внимание, что только после этого люди стали страшиться и пугаться мира обитания, и, как мне видится продолжается до сей поры, но хорошо вот Валерий обратил внимание, что в большей и большей степени со временем, это цитирование 24 главы; вплоть до "охлаждения любви", увеличения лжепророков. Люди ищут устойчивости, что я расцениваю как спрос, а те дают предложение. Может и не все из них до конца так цинично не верят к чему зовут, возможно тоже заблуждаются, но потом погружаются в то что более свойственно человеческим качествам - цинизм, разврат, нажива и так до "мерзости запустения на святом месте" (из Даниила.)

И вот здесь мне и хочется спросить: так избавились ли мы от так называемого первородного греха?
Ведь Бог все устроил изначально и сказал, что все хорошо весьма, а человек вступил в мир сомнений и переделывания. Чувствует себя в нем нестабильно и не всегда безопасно, что усиленно старается преодолеть.
А Экклезиаст еще сказал:
"12 И обратился я, чтобы взглянуть на мудрость и безумие и глупость: ибо что может сделать человек после царя сверх того, что уже сделано? " 2-12.
Не зря же Бог нам доказал, что нечего и пытаться "строить вавилонскую башню", то есть, что люди не смогут найти консенсус и постоянно будут ощущать свою разобщеннось.