Штрих

Valentina

25 мая CE 2015 09:11

В ответ на Штрих (Джек, 25 мая CE 2015 08:42)

> Так как мы не противопоставляем духовное и материальное, (я так понимаю?), то, наверное корректнее говорить о духовном, как выходящим за рамки материального и рационального. Включающем, но большим. Нет?

Здесь на мой взгляд корректнее ставить духовное над материальным, как Вы и говорите. И в ВЗ и в НЗ свет во тьме светит и тьма не объяла его. В ВЗ Бог зачем то их разделяет но не уничтожает тьму, а говорит, что разделение их весьма хорошо.

. Ведь "язычество" многообразно и многогранно. Да и весьма протяженно во времени, то есть даже одна и та же языческая религия может выглядеть по разному в разное время.

Полагаю, что вероятно это тоже так с тем, чтобы было видно, что в этом мире время многое трансформирует, но в глубинном плане не меняет сути.

> Cкорее всего в интеллектуальном оформлении раннего христианства большую роль играли гностические воззрения, Которые потом в латентном неоформленном виде существовали все время, и проявились во весь рост во времена Возрождения, Реформации и Контрреформации, когда идея, борьбы с сатаной, как князем мира сего,(мировоззрение, как мне кажется, только в деталях отличающееся от гностического) достигла апогея.

Почему Вы полагаете, что это было только в то время? Ведь ничего же не изменилось. И сейчас нам продолжают толковать, что соблазняет человека сатана и мы должны бороться ибо Он противник Бога и мы обязаны Богу "помочь" победить его.

Вы не находите в этом провозглашения, что Бог не в силе без нашей помощи провести эту борьбу? Где это в Библии - о немощности Господней? Бунт в театре?