Юстас Алексу

Alex

16 мая CE 2015 15:38

В ответ на Юстас Алексу (Valentina, 12 мая CE 2015 10:06)

>
> Здесь хорошо бы еще обратить внимание на то, что Сам Иисус не призывал ни к какой ритуальности.

Да, Он говорил только про "их" ритуальность, которую надо исполнять, но
по путям их не ходить.

> Вспомним хотя бы 6 главу от Матфея, потом Его отношение к продающим у храма птиц, зверей для ритуала, менял... Его отношение к греху: "В ком из вас нет греха - пусть первый бросит камень...."

Да, согласен, этим местам не придается должного значения. Твердо стою на
тех позициях, что все под грехом. Смотрите, Церковь и Писание (Римл.)
говорят одно и то же, а какие разные перспективы.

>
> Все Его учение имеет иную направленность, а учитывая слова "И дивились все, что Он учил не как фарисеи,,, а как власть имущий; Я не отменить пришел но исполнить... и пр." не следует ли задуматься о том на сю пору мы поняли чему Он учил? В чем же Его Мессианство?

Стучащему отворяют, и ищущий обретает. Не иначе :)

>
> Тогда бы не возникло таких замечаний, что содержатся в ответе Вам по поводу Павла, что Павел не следовал тому, чему учил Учитель. Если ответить четко о чем учил Учитель, то становится понятным почему Павел ближе всех подошел к расшифровке этого вопроса. Скорей всего потому, что Павел нам представлен как образованнейший фарисей и ему легче было уловить связь Христова учения с Ветхим Заветом.

Ну вот иудеи хорошо знают "Ветхий Завет". Но высмеивают Новый. Им это
сделать очень легко, типа навставляли тестимоний и параллельных мест,
возвеличили самозванца.

>
> Вот и хотелось бы рассматривать Писание под этим углом зрения.
> Если не изучить ветхий Завет, то трудно не извращенно понять Новый...

Я согласен, что для тех кто умеет и любить читать, тем или иным образом
игнорировать полноту Слова Бога будет лицемерием. И еще Бог весть каким.
Но, очевидно, не все любят и умеют читать, а знать Бога хотят. Как быть?
Все-таки, я бы отметил, что имея такое обобщение Ветхого Завета как
Новый Завет, в частности Рим. или Ин., не будем умалять их автономного
значения. Да не будет! Например, пришедшим к 11-ому часу будет
достаточно прочитать только это, а то и вообще пару строк из Иоанна. Как
говорил Павел - для всех сделался всем, чтобы спасти некоторых. Он с
высоты своего еврейства и фарисейства шел к язычникам, и часто объяснял
истину на ИХ языке. А дальше как пойдет, и как подопечные сами вместят и
захотят.

А вот давайте попробуем прокомментировать кусочек из Ветхого Завета.
Когда израильтяне осаждали и разрушали Иерихон, им было сказано Господом
не брать ничего из заклятого. Но Ахан нарушил указание, в следствие чего
израильтяне потерпели локальное поражение. Потом исправились благодаря
молитве Иисуса, а над Аханом был суд. Он раскаялся(!) в содеянном, все
рассказал и отдал. Но все-таки его побили камнями до смерти. И груда
камней лежит до сего дня, как написано.

Мне интересно это читать и знать. Но не все понятно, в чем смысл такого
наказания. Что Бог здесь хочет нам подчеркнуть?