Штрих

Валерий

05 мая CE 2015 14:45

В ответ на Алексу Юстас (Valentina, 04 мая CE 2015 08:54)

> Евр 9:

> 15 И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.
> 16 Ибо, где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя,
> 17 потому что завещание действительно после умерших: оно не имеет силы, когда завещатель жив.
> 18 Почему и первый завет был утвержден не без крови. "

Кстати, очень наглядная иллюстрация того, как Павел запутывает.
Ведь Он (Христос) не должен был совсем умереть как "наследодатель", не собирался этого делать и не сделал. Обещав Петру ключи от Царства Небесного и запретив ученикам сказывать, что Он есть Иисус Христос, Он "начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть". Петр было возник: "будь милостив к Себе, Господи! да не будет этого с Тобою!", поскольку про "быть убиту" испугался, а про "в третий день воскресну" не понял. На это получил от Него отповедь: "отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое."

Павел, проводя аналогию Божьего завета с нормами наследного права этого не учитывает. Смешной у него "наследодатель" получается: "я типа умру, чтобы завещание вступило в силу, но только для виду. Надо же его как то им всучить".
Просто думает он (Павел) исключительно о том, что человеческое.

> всегда опасаюсь выносить суждение о том с чем знакома слишком поверхностно.

Да ладно?!?!?!?