Так то

Valentina

29 апреля CE 2015 16:31

В ответ на Так то (Валерий, 29 апреля CE 2015 13:08)

>> Валь, у тя же дети есть??? Ну как ты их можешь учить что то делать? Показываешь как.

А давайте на это посмотрим иначе. Вы даже детей получили по благоволению Всевышнего (да, да - это не от хотения плоти).
Так что Вы его не создали. А мы по отношению к Творцу - стул который Вы вчера на даче соорудили. Не забывайте разницу - мы всего лишь творение.

Так вот если Ваш вчерашний стул оказался колченогим, то Вы на него и вину возложите? И будете всячески изображать как ровненько стоять? А потом еще и сына своего позволите распять, чтобы этот стул-дурак наконец то взялся за разум. Все так?
>
> "И вот, некто подошел к Нему и сказал: Учитель, что мне сделать благого, чтобы получить жизнь вечную?" (Мф. 19:16) и далее по тексту (

"16 И вот, некто, подойдя, сказал Ему: Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?
17 Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди.
18 Говорит Ему: какие? Иисус же сказал: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй;
19 почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя.
20 Юноша говорит Ему: все это сохранил я от юности моей; чего еще недостает мне?

21 Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною.

22 Услышав слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение.

23 Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное;
24 и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие.

25 Услышав это, ученики Его весьма изумились и сказали: так кто же может спастись?
26 А Иисус, воззрев, сказал им: человекам это невозможно, Богу же все возможно. "

Я с удовольствием. Но давайте вместе:
Ст.21: полагаю что речь идет о том, что юноша приобрел богатство может даже собственным трудом - он прилагал усилия надеялся, как любой из людей, что без денег, без еды , без крова и одежды трудно жить в мире. Так хоть какая то опора, защита от тягот мира сего. Притом если еще и честным трудом.

О каком сокровище на небесах говорит Иисус юноше не понятно. Да и трудно понять честному добросовестному труженику почему он должен трудиться и раздать все тунеядцам (ну может я не права в термине) но я слишком много видела бомжей, то я понимаю кто среди них.

И еще более естественно, что юноша не может понять почему тунеядец предпочтительнее его честного труженика. Для него это просто парадокс. Мы теперь судим об этом потому, что мы здесь, а тот юноша был там. То нужно тогда и задуматься, что Иисус вкладывал в эти слова.

Полагаю, что 23 и 24 стих несколько проясняют картину. Выходит, что та защищенность, что юноша возлагал на свое богатство земное и было препятствием. Потому, что мы при любом раскладе в этом мире не защищены, мы подвержены тому, что названо энтропией, а Бог обозначил, что сей мир смертен.

Но 25 стих еще больше подчеркивает, что даже ученики изумились, что такой порядочный во всех смыслах юноша недостоин Царствия Божия. Почему и спрашивают, а кто же тогда спасется? Они не могли даже предположить, что Иисус мог подумать что достойны есть только тунеядцы, потому так с изумлением и спросили.

И ответ не дает и близко предположить, чтобы Иисус проповедовал небрежение к земным обязанностям. Потому, что Его ответ , "Человекам это невозможно только Богу" Что и подтвердил позже практической демонстрацией.

Так вот до сей поры люди не имеют четкого представления о том, что же нужно. Полагают, что чем больше свечка размером, чем больше в кассу положил, дал нищему на паперти - вот уже и купил себе билет или хотя бы надежду на билет. А Бог где то в Исайи говорит, что Вы мне десятину даете с того, что Я вам дал. (Пусть только Ересиарх не ругается, что не дословная цитата.)

Вот мне и видится, что до сей поры мы так и не понимаем в своем большинстве, что же нужно, Как и спросили ученики: "так кто же может спастись?"

А Бог в заключительном уроке и показал, что мир этот не для того, что мы "отремонтировав" поломку в себе будем достойны Царства Божия. А что пройдя все, что возможно только придумать в этом мире, удостоверившись куда это ведет добровольно на ментальном уровне откажемся от попыток "ремонта" и поймем, что есть маленькая единая тропинка - это тропинка под начало Бога. "Да будет Воля Твоя, да придет Царствие Твое!" Но это нужно добровольно осознать. Вот для этого я полагаю мы и обязаны изучать и исследовать Писания, чтобы прийти к этому заключению и на уровне глубинного осознания воззвать. :

" 12 И воззовете ко Мне, и пойдете и помолитесь Мне, и Я услышу вас;
13 и взыщете Меня и найдете, если взыщете Меня всем сердцем вашим.
14 И буду Я найден вами, говорит Господь, и возвращу вас из плена и соберу вас из всех народов и из всех мест, куда Я изгнал вас, говорит Господь, и возвращу вас в то место, откуда переселил вас." Иеремия 29.

> > > Да я помню. Но Ересиарх так выштудировал, что я стала пользоваться только подтвержденным материалом (уликами), а тогда когда это писала не помнила откуда дословная фраза.

Кстати дайте точную ссылку. Я помню не дословно и не найду где это. А, это чрезвычайно важный момент, что Иисус был до начала творения. И он лишь подчеркивает, что "сценарий" был расписан от начала до конца весьма заранее, а впоследствии просто воплощался. И никаких богословских непредвиденностей не было.

А все было очень мудро продумано, как творение должно и обязано пройти до конца, что из этого увидит и сделает вывод, что есть земной путь. А потом еще и примером собственного Сына показать, что наш ментальный отказ от мира есть совершенно ложный страх, что все это от того, что страхи и слабости они присущи лишь нашей тварной структуре, а она все равно смертна.

>
> Ответь, что больше всего любят дети?

Дети разные. Ответьте Вы.