О вере

Valentina

16 апреля CE 2015 08:40

В ответ на О вере (Джек, 16 апреля CE 2015 07:05)

> > > > А мы не видим и не говорим, что Бог тоже страдал за сына. Тогда напрашивается вопрос : Он что менее милосерден?
> > >
> > > Да, вопрос стал яснее.
> > > Стоит ли ему приписывать свои представления о нем?
> >
> > Опаньки, еще одно слово и нас ждет исповедание ислама. )
>
> Удивился. Мы обсуждали взаимные эмоциональные отношения между Отцом и Сыном. Само это уже не есть ислам.

Зря Вы не попытались понять. Ересиарх ведь выразил позицию Корана, что Иисус почитаем Кораном как пророк, но не считается Сыном Бога. А наши с Вами рассуждения и заводили куда то в ту сторону. Ведь сочувствие к Сыну и к постороннему, в наших человеческих понятиях не одинаково.

Тогда что за отношения в Библии? Если они описаны так как описаны, то и вопрос хорошо бы по другому к ним ставить И ответ будет получаться совсем другим. Это следуя утверждению, что Бог - милосерд, что Бог - высшая любовь.

Вот потому то я и пытаюсь обратить внимание собеседников, что в этой части объяснения богословов несут больше вреда, а не пользы. Хотя смотрите, если не двигаться дальше в объяснениях богословов после слов, что Бог возлюбил мир и послал Сына... То да, но как дальше это все объяснять и к каким аргументам веры прибегать, - зависит результат.

Да собственно как и во всех постулатах. К примеру - первородный грех. Это вполне верное утверждение. Но, что человечество несет кару за первородный грех не только не полезно но и вредно хотя бы по моральным соображениям, хотя не только. Потому, что несем не наказание, а просто находимся в мире со структурой с такими законами и они ничем не могут быть изменены. Как и структура и качества "современного" человека. А Иисус получил структуру, после воскресения, - человека будущего, которую предназначено и нам, но когда научимся ею пользоваться. Тогда и в мир вступим иной.

"1 И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет.
2 И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего. "