О вере

Valentina

09 апреля CE 2015 09:28

В ответ на О вере (Джек, 09 апреля CE 2015 08:10)

>
> Как мне кажется, у автора есть всего одна совсем здравая мысль. Которую я разделяю на сто процентов. :) А именно: религиозная вера- это не то, что можно выразить фразой "я верю в..." или "я верю /кому?/".*
Я с Вами согласна в отношении того, что как я понимаю Вы имеете ввиду, что вот верю и все тут. Это может присутствовать в человеке, но тогда он не способен ответить на вопрос почему.. Это типа влюблённости, когда до определенного времени "глаза закрыты" и нельзя увидеть недостатков и даже корыстности и коварства в предмете своего обожания. Но ведь рано или поздно глаза откроются и тогда страшна та "пропасть" которая разверзается. Тогда могут в лучшем случае происходить ненависть, а в худшем преступление
И вот этой "слепой" веры вероятно в наши дни становится недостаточно. А церковь упорствует в слепости веры, не видя как вредит себе. Потому, что пришло время, как тогда писал Павел "и пришла полнота времен..." о другом событии, да и в Экклесиаста "каждому овощу свой час...", и вот в наши дни многим недостаточно просто верить они желают понять во что и зачем, почему и что обязаны они делать.
Я когда то обращала внимание уважаемой аудитории на Врубеля. Ну то что это вообще своеобразный художник, но сейчас не об этом. Его демон ни на чьего не похож, это прекрасный юноша, испытавший все закоулки своего разумения, дошедший до последней черты и сидящий на краю пропасти куда сам себя привел в глубокой растерянности, а что же дальше. Вот мне и думается, что вся Библия и гласит нам, что мы должны дойти до последней черты и сознательно уразуметь что мы зачем откуда и куда же двигаться. Это и есть та свобода выбора, но заметьте тогда сознательная и глубинная, а не то яблочко, что Адаму пришлось съесть.

> Я полагаю, что религиозная вера есть ощущение себя перед благой бесконечной глубиной внутри себя и бесконечной высотой вне себя. То есть, выражаясь словами Валерия, любить Бога в себе и /немного не по Валерию/ любить Бога вне себя.*

Для меня звучит несколько, простите "заковыристо" Я бы это выразила тем, что сказано в Библии, что без Него ничего не начало быть, что начало быть, что все хорошо весьма, может ли человек сделать то прямым, что Бог сделал кривым, и что мы черепки, а Он горшечник и можем ли мы "исправлять" сделанное Им... А церковь настаивает исправь себя - вот тут я и вижу продолжение упорства первородного греха.

> В этом и отличие, как я понимаю от буддизма.*

Тут у меня примитивные знания и по их примитивизму я воспринимаю буддизм скорее как практики человеческие.

То есть идея автора о том, что религиозная вера есть интеллектуальное усилие, после которого становится очевидным истинное устройство мира, идея интересная, имеющая право на существование, но это один из своего рода инструментов, ведущих к вере, а не сама вера, как всеобъемлющее чувство.
Мне думается, что это одновременно и вредно. Там где зацикливаемся на догматику и перестаем мыслить - прекращаем свой рост как люди... А мы Богом созданы как единые "твари" с особым устройством и возможностями мозга (зачем?), кроме того в нас заложен механизм противления и способности и стремлению все подвергать сомнению и переустройству... Но(!) зачем то вдунута и искра Божия, она то видимо и должна накопить наш плотский опыт и сделать вывод