о нирване и сансаре

Leo

18 февраля CE 2013 07:59

В ответ на о нирване и сансаре (юлия, 17 февраля CE 2013 22:05)

> > Как мудро сказал Лео - согласно первоисточникам нирвана лишена концептуальных измышлений.
>
> Каким образом тогда ты приравнял её к сансаре и этому миру?За что ты зацепился?

Цитата, если позволите...

"...Следовательно, природа Будды есть истинная природа всех феноменов, всех дхарм в абхидхармистском смысле этого слова. А из этого Махаяна делает еще один радикальный вывод: нирвана и сансара тождественны, между ними нет сущностного различия; сансара есть лишь иллюзорный аспект нирваны, никогда не возникавший и никогда не исчезающий, подобно тому как не может исчезнуть или появиться иллюзия: на то она и иллюзия, что не имеет реального онтологического статуса и не существует "в себе". Если привести знаменитый индийский пример с веревкой, принятой по ошибке за змею, то можно сказать, что сансара - это змея, а нирвана - веревка. Причем реально, по истине, на самом деле веревка никогда не превращалась в змею, и змеи никогда не было в веревке. Поэтому, во-первых, можно сказать, что веревка пуста от змеи, или лишена змеи, как и нирвана пуста от сансары, лишена какой бы то ни было "сансарности", и это отсутствие сансарности в нирване и есть высшая истина, или истинная реальность. Это и есть Дхармовое Тело всех Будд, или Будда в своей истинной природе (самобытии - свабхава). Из этого следует и еще один вывод - все дхармы суть дхармы Будды, они буддовы по своей природе, или их природа суть природа Будды (буддхата; буддхатва). "

http://buddhism.org.ru/buddhism_03.html