О богословии перевода

Люцифер

12 октября CE 2007 12:35

В ответ на О богословии перевода (Alex, 12 октября CE 2007 12:02)

> Точно. С текстологической точки зрения. Но тогда не с богословской. С
> "богословской": текст и текст тождественны.

Это верно.

Но это справедливо только для двух текстов: оригинала и канонизированного перевода, всех остальных в этой схеме как бы не существует. Иными словами, обсудить разнообразие переводов только на языке богословия невозможно в принципе. Сделать это можно только если сначала признать различие текстов (иначе, просто нечего обсуждать) - а дальше уже использовать богословскую терминологию, что я и пытался сделать.

Конечно, получается гетерогенная каша, но как показывает история Церковь живя в мире не может оставаться абсолютно неизменной и вынуждена реагировать на изменяющийся мир, переосмысливая в том числе и самое себя.Здесь ситуация примерно та же. Церковь должна либо закрыть глаза на сущетсвование других переводов, делая вид, что их просто не существует - поскольку оценить их исключительно своими средствами не способна. Либо признать существование этих текстов, а значит и причины их появления - и рассуждать уже отталкиваясь от сего факта, впустив в свою сферу то, что ранее ей не принадлежало.

Л.