Новые переводы

Alex

20 сентября CE 2007 07:31

В ответ на Новые переводы (Люцифер, 19 сентября CE 2007 17:48)

> Светики,
>

Привет

>
> Не совсем понятно, как занимаясь текстологией можно не прочитать это самое
> Евангелие, но мысль твоя понятна, и, когда речь идет о богословской
> составляющей - ты прав. Только ты, похоже, не заметил, что обсуждая с
> тобой сакральность СП,

А я с тобой обсуждаю только плохое качество СП или любую другую из
предлагаемых тобой форм его неадекватной оценки. :)

>>>я не обращался к текстологии, библеистике и сравнению переводов. Разговор
>>>о качестве СП этого безусловно требует, просто потому что синодальный
>>>перевод это - ПЕРЕВОД и оценить его априори можно только зная КТО его
>>>переводил, КАК и с КАКОГО ЯЗЫКА.

я думаю, что эта информация и в энциклопедии есть. :) кто, как, и с какого
языка.

>
> Ведущийся сейчас разговор имеет богословский характер, и я говорю с тобой
> исключительно о богословии, пусть даже пользуясь языком метафор.Икона
> Иисуса Христа почитается сама по себе или, все таки, благодаря
> изображенному на ней?

Лю, или - от лукавого. Поэтому и отвечаю - почитается сама по себе. Что на
ней изображено - очевидно. У нас с тобой не в этом проблема. Оттолкнёмся
от Феодора Студита: "Если почитание иконы уничтожается вместе с тем
уничтожается и домостроительство Христа; и если поклонение не воздается
иконе, точно так же уничтожается и поклонение Христу". Итак, если поклонение
не воздаётся иконе, уничтожается и поклонение Христу. Уход от прямого
поклонения иконе, например, через абстрактные построения, кот. ты
предлагаешь - оно и есть. Вот бабушкам в церкви это не надо объяснять, а
людям с верхним образованием приходится. "И поэтому, святой отец, должно со
страхом и благоговением приступать к иконе и покланяться ей (!), так как
поклонение переходит ко Христу." Простоту местоимения я выделил. Простота
поклонения очевидна. Ход мысли св.отца понятен.У нас с синодальным переводом
похожая ситуация. Конечно, СП - это само Евангелие и есть. Все оговорки(даже
очень благочестивые), отрицающие это, уже утверждают обратное.

>
>На свете есть одна единственная икона Богоматери или великое множество ее
>икон, равно почитаемых?

Разумеется, я не говорил, что СП - один единственный. Я говорил, что для
русских христиан - он приоритетный. И это легко доказывается тем, что им
пользуются и протестанты, и католики и православные.

>>>Метафорически, разумнее обожествлять дающую жизнь воду или один из
>>>множества родников?

Я обожествляю Евангелие в русском переводе. Иного предмета обожествления для
человека русской культуры просто невозможно обнаружить. Ну не абстрактные же
построения?

>
> Мне представляется, что твое близкое к сакральному почитание СП это ничто
> иное, как обожествление родника и превращение одной из икон в идола. Я
> слегка утрирую, но лишь для того чтобы сравнение заставило тебя
> задуматься. Вопрос один: что для тебя является сакральным источником
> Новый завет или Синодальный перевод?

Их тождество я и пытаюсь отстоять.