Новые переводы

Люцифер

14 сентября CE 2007 10:29

В ответ на Новые переводы (Alex, 14 сентября CE 2007 07:10)

> Лю, побойся Бога. То, что ты говоришь называется "привычкой".

Нет, я говорю о насыщении текста богословской и религиозной традицией, которое безусловно обогащает текст - но это иллюзорное, видимое обогащение, потому что говоря о богатстве текста человек на самом деле говорит о богатстве и глубине окружающей этот текст традиции.

> Разумеется, русский народ привык к синодальному переводу, но это
> характеристика человеческой природы, а не перевода.

О том и речь, хотя тут больше - чем простая привычка. СП стал, обрати внимание - именно стал центром православного богословия. Сравнение Вика с бомбой, которая всегда попадает в эпицентр тут весьма уместно. Конечно, не каждая бомба должна взорваться - иная может десятилетия пролежать в земле, ничем не отличаясь от оказавшегося рядом куска дерева. И все таки способность порождать воронку - в ее природе.

> Хотя какой тут на хрен русский народ. До определённого момента на Руси
> нельзя было читать Евангелие дома, только в церкви слушать. А потом закат
> империи, а потом революция. Кто его читал-то вообще.

Здрасте приехали. Кому надо было - тот и читал. Ты уж палку то не перегибай, а то получается что христианство в России уж полтора-века как не существует. Верующих не было, богословов не было, церкви тоже все куда-то пропали - вот недавно только читать начали и все обратно пришло.

> Лю, не стоит приходить на свадьбу, чтобы говорить тосты за упокой.
> Именно в этих буквах сердце русского христианства.

Все хорошо, не волнуйся. Я хочу отметить только одно: когда ты превозносишь достоинства СП и говоришь о его глубине и богатстве ты на самом деле, не осознавая этого, говоришь о глубине и богатстве православной традиции именно в силу того, что в сознании православного христианина СП сегодня глубоко и неразрывно с ней связан.
Настолько глубоко, что в твоих рассуждениях то и дело проскакивают вариации на тему "сакрального статуса" СП.
По-моему, хотя это конечно взгляд абсолютно стороннего, невоцерквленного человека, появление и распространение подобных идей это очень плохая тенденция. Плохая не только для современного или новейшего богословия - как кто-то может подумать, но и для духовной жизни Церкви в целом.

Л.