Новые переводы

Alex

23 августа CE 2007 16:53

В ответ на Новые переводы (daniel, 22 августа CE 2007 23:33)

>
> Если "библейская наука" ловит за руку синодальный перевод в искажении
> смыслов, текстов, догматических вставках, и пр. и пр., то в этом и
> ценность ее, ибо недостоверность - вряд ли Божий путь.

Даниэль, у меня другая информация по поводу отношения переводчиков к
евангельскому тексту. Начиная со слов-связок, которые выделены в СП
курсивом. Это те слова, которые вставлены для удобопонятности и для
избежания превратного прочтения. Работа с текстом была начата уже
евангелистами, они не только проповедовали, но и анализировали то, что
пишут. Особенно хорошо это видно у Луки, как он анализирует Марка и общий с
Матфеем источник. Дальше можно анализировать сохранившиеся кодексы и работу
переписчиков. И у них характер вставок не имеет злого умысла. Вся работа по
коррекции склоняется к правильнопонимаемости принятого Церковью учения.
По-человечески я был очень тронут, когда увидел, как бережно переписчики
обращались с евангельским сокровищем.
Догматические вставки разговор отдельный. Знаешь ли, Церковь натерпелась от
деятельности маркионитов, гностиков, ариан, несториан и пр. Не хочешь с
ними побеседовать за чашкой чая о священных для тебя предметах? Ты знаешь, я
вот как-то совсем не хочу. Учитывая такие обстоятельства, я думаю церковь
имела право подлатать свой огород в некоторых местах, через которые
повадились лазать козы. Ну и потом, нельзя винить Церковь, если её текст,
рождение и формирвание которого,допустим, неявно, соответствует тому, чему
она учит явно...
Кто сейчас будет анализировать на "чистоту" Септуагинту или масоретский
текст? Конечно, каждый склоняет текст к своей вере и мировоззрению, это же
естественно. На мой взгляд, кроме учения о Св.Троице, которое, можно
сказать, вчитано в оригинальный текст, церковь ни в чём нельзя обвинить. Но
во-первых, это её вера, во-вторых я бы очень хотел посмотреть на то, как
будут выглядеть пневматологические и христологические места в НЗ - иначе. Не
надо думать, что у руля в древней церкви оказались дураки.

>>>Ценность любого нового перевода не более и не менее ценности СП (от
>>>которого, кстати, тоже рвотные рефлексы бывают у людей), поскольку любой
>>>перевод - это лишь комментарий, точка зрения, и потому обязан иметь
>>>альтернативу (разумеется для людей ищущих, а не внушаемых).

Альтернатива и возможность для поиска - это лишь предпосылки для верующего
человека. Предпосылки правильные, но мы ведь говорим о самом предмете, о
молитве, о вере, о таинстве. К которым человек не привыкает или внушается
ими, а убеждается в них и понимает в них со временем, думаю, каждую йоту.

>>>Обожествление русской духовности - тоже между прочим на идолопоклонство
>>>смахивает... И в любом случае на роль критерия (ориентира) весьма
>>>малопригодна. Она же не в синайской пустыне формировалась?

"Обожествление русской духовности" - ты сказал. :) И я выскажу своё мнение.
Современный русский человек держит в руках то же сокровище, что держали
Матфей или Лука. Я это имею в виду.