Недоверие к духовному опыту

Alex

24 марта CE 2006 07:01

В ответ на Недоверие к духовному опыту (Схимник, 22 марта CE 2006 11:09)

Привет, Схи!

>
> Да, все это так. Если Бог не является чем-то окончательно открытым или
зафиксированным, то такое видение дает максимальную открытость. Встетить
человека с таким же опытом- благословение.

Не знаю, у меня всегда так было. Отражение себя в другом, действительное
признание его истинности. "Ибо не любящий брата своего, которого видит, как
может любить Бога, Которого не видит?" (1 Ин. 4:20). Это очень правильный
критерий. На мой взгляд, необходимый.

>
> Но так странно происходит, что этот опыт и в тебе самом частичен. Все
время забываешься сладким сном. Очень >странно просыпаться и обнаруживать,
сколько же времени ты проспал. Не знаю, может быть, это только у меня так.

Из тех, кто приступил к..., думаю, что у всех. Я могу говорить о годах(!)
непрерывных мучений. Но. "Посему мы не унываем; но если внешний наш человек
тлеет, то внутренний со дня на день обновляется." (2 Кор. 4:16) Если наш
опыт совпадает со словами апостола Павла, по-моему, можно только радоваться.
:) Ведь... "кратковременное страдание наше производит в безмерном преизбытке
вечную славу, когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое
временно, а невидимое вечно."

>
> А "путь воина" Кастанеды- это тоже воспитывание одиночества. Я к тому, что
и этим путем можно идти. Тяжело на первом этапе, потом становишься
самодостаточным.

Схи, если под "путь воина" ты подразумеваешь одинокий и самостоятельный путь
каждого из нас, то обратного -"массовый и проторенный путь" - я не могу
найти ни в одной из традиций, точнее, я не могу найти призывов к этому.
Зато, "Входите узкими вратами", "снимайте своё кино", - слышишь и с востока,
и с запада. :) Никто не сможет долго гордится своей принадлежностью к
традиции или ордену, если в своей собственной жизни он много бит, и
несчастлив. Всегда есть Кто-то, кто укажет ему верный путь. :)

Alex