Недоверие к духовному опыту

Схимник

28 февраля CE 2006 21:04

В ответ на Ответ piastrilka - нужно уже новый тред делать (Alex, 28 февраля CE 2006 16:36)

Привет!

> Очень характерна в этом смысле позиция Серафима Саровского. На
> вопрос "спасутся ли католики?", он ответил - "я не знаю спасутся ли
> католики, но если я буду католиком - я погибну". В общем, за учение
> держались крепко. Прямой текст, что никакой православный не спасётся если
> не будет на то воли Господа, я встречал только у св.Симеона Богослова. Сама
> эта мысль есть конечно у многих, но уже безотносительно к конфессии.

По всей видимости, существует фундаментальная для человека (и неистребимая, увы) идея недоверия к духовному опыту другого. Чужая онтология пугает, происходят процессы самоидентификации и отчуждения. Эти две категории суть силовые линии, в которых люди общаются друг с другом на духовные темы испокон веков. Язык оказался неспособным сколь-нибудь приблизиться к решению этой проблемы, потому что в разговорах об истине язык приближается к символу как уже запредельной для языка сущности.
Более того: Вряд ли кому-то это удастся использовать идею всемирного спасения бескорыстно. Потому как теоретики глобализма и признания того, что все едино и все во всех религиях спасутся, вряд ли чем-то отличаются от тех, кто отстаивает какую-то одну модель истины- христианство, буддизм или что-то еще, исключая другие. Об этом хорошо сказал Лев Шестов:

"Истина и признание. Когда человек старается убедить других в своей истине, т.е. сделать то, что ему открылось, обязательным для всех - он обыкновенно думает, что руководствуется высокими побуждениями: любовью к ближним, желанием просветить темных и заблудившихся и т.д. И теория познания, и этика его в этом поддерживают: они устанавливают, что истина едина и истина есть истина для всех. Но и теория познания с этикой, и человеколюбивые мудрецы равно плохо различают, откуда приходит потребность приведения всех к единой истине. Не ближних хочет облагодетельствовать тот, кто хлопочет о приведении всех к единой истине... для него важно не столько иметь истину, сколько получить общее признание...".

Cxi