про Иуду

Джек Из Тени

11 апреля CE 2005 11:07

В ответ на про Иуду (Alex, 11 апреля CE 2005 08:29)

> Как мне кажется, воспринятие православной традицией этого события в самом
> непосредственном смысле - как "горе тому человеку, которым Он предается",
> есть дитя требовательности к себе, осознанности, и в итоге -
> поворачиваемости к себе лицом, а не каким-то другим местом.

Замечательное прочтение этой истории. Если бы та же традиция не привязывала предательство к конкретным национальным особенностям, делая козлов отпущения по национальному, а не нравственному признаку, я бы был обеими руками за эту ортодоксальную трактовку.

> И вот в нём присутствуют
> библейские образы, начиная с Авеля и Каина, Иосифа и его братьев и т.д.
> Понятно, что образы противопоставляются - душа человека уподобляется то
> братоубийце Каину, то братьям Иосифа, продавшим плод невинности и чистоты в
> рабство. Библейские образы очень сильно воздействуют и человек становится
> более осознанным.

У меня складывается такое впечатление, что привязка души к Каину, братьям, Иуде, то есть отношение к душе как к постоянно готовой пойти на предательство, конечно способствует пробуждению осознанности, в каком-то проявлении, но не способствует укреплению доверия к себе. То есть как одно из средств оно может быть и хорошо, но как постоянный подтекст - губительно.

> Это в качестве аналогии к тому, что ортодоксальное отношение к Иуде
> Искариотскому не санкционирует человеческого суда над ним.

Где об этом сказано? Где сказано прямым текстом, а не со ссылкой на "не судите...", что Иуда вне суда человеческого?

> В общем, ортодоксальный взгляд тоже
> имеет право на существование.

Имеет. Вот читал про "Код да Винчи", типа церковь на нее выступает потому что книжка покушается на святая святых. Покушается то покушается, но так некомпетентно, что критиковать ее надо. Причем не за то что покушается, а за то что создает конспирологический психоз на пустом месте.