Отцы и дети

ПроФан

03 апреля CE 2005 13:15

В ответ на Отцы и дети (Alex, 03 апреля CE 2005 12:01)

Здравствуйте!

>>
>> воспитатели (мать, отец) не в силах научить
>> духовным началам.

A> Могут приобщить. И даже неважно, что мы возьмём в качестве ориентира для
A> формирующегося человека - родителей или что-то ещё. Человек узнаёт себя в
A> том, что есть. Возьмёт своё там, где увидит своё.

Ты явно не про духовность живописуешь! Приобщить в данном случае
ПОМАЗАТЬ Духом Незримым. Как это возможно родителям? И узнать себя в
твоих устах противоречит механизму "как оно есть" в притче о блудном
сыне. Да и "увидеть" духовное, (а мы ведь об этом?) невозможно. Можно
"услышать", подобно как слышишь удары сердца внутри "своё", но увидеть
невозможно (исключительные возможности чела при харикири рассматривать
не имеет смысла:)) )

>>
>> И даже этого знания не хватает, чтобы
>> ребенок в 16 лет не
>> захотел иметь свою голову.

A> Но ведь люди стоящие на Пути, и которым не по 16 лет, должны осознавать
A> состояния, когда "своя голова" приносит больше проблем, чем пользы. Должны
A> осознавать и занимать соответствующую серединную позицию.

Так именно от этого то "осознания" и "бегут" выросшие дети "в дальнюю
стОрону". Ибо до сих пор (до того как) своего сознания не было и
использовалось исключительно сознание родителей.

>>
>> Идеализируешь. В данном своем высказывании замени
>> "духовное" на
>> "душевное", тогда будет более корректно.

A> Я могу заменить, а вот подкорректировать соответствующие места Ветхого и
A> Нового заветов не получится.

Да этого и не требуется! А вот исследовать те места - в своё время
придётся тщательнее.
P.S. Ещё о твоём "соответствующую серединную позицию".
Возьмём за основу авторитетный источник - молитву Господню (по Мф6:)
Как ты местоимения "наш" да "мы" соотносишь с "серединной позицией
(имением места)? С единством крайностей (внешний-внутренний человек)
соотносится вполне, тогда как вымышленная "середина" явно не
вписывается, хоть ты и "изменишь" молитву:)))