Путь через Коринф

Alex

14 марта CE 2005 10:18

В ответ на Путь через Коринф (Люцифер, 13 марта CE 2005 22:37)

Привет, Лю!

Наша беседа несколько изменила мои представления о посланиях Павла.
Я думал, что у христиан на Павла монополия. :) Получается, что нет.

>
> Это ты аппелируешь к христианскому подходу, который оно унаследовало от
> иудаизма.

Да. Ну и к собственным ощущениям.

>
> Для гностика такой вопрос даже не стоял - кому мила темница?
> Кому сладко в подземелье, где всякий заключенный страдает без солнечного
> света и глотка свежего воздуха?

В чём же темница? :) И солнечный свет есть и глоток свежего воздуха есть.

>
> > Не, тут давай ссылку. :)
>
> Рим 8:38, Еф 1:21, Кол 1:16.

Расклад по-моему простой. Берем русский перевод - получаем ортодоксального
Павла, берем греческий - получаем гностического Павла. А смысл, духовное
наполнение, контекст - остаётся за кадром. Или же наоборот - стиль и перевод
уже несёт с собой ауру соответствующего мировоззрения.

>
> > А мотивы? Что в Павле нехристианского?
>
> Немало. Начать с того, что на Павла активно ссылались и почитали его своим
> учителем как валентиниане, так и маркионисты.

Из этого не следует, что в Павле есть что-то нехристианское. Из этого
следует, что на него ссылались валентиане и маркионисты. Я предлагаю
рассматривать Павла, как независимого автора, самоценного.

>
> Валентиниане любили
> рассуждения Павла о психиках и пневматиках, о проповеди "мудрости" (sic!)
> среди "совершенных" (1Кор 2:6).

Да, каждый прочитывает Павла по-своему.

>
> В общем, отнюдь неслучайно Тертуллиан назвал Павла
> "Апостолом еретиков"!

Елена Блаватская тоже называла Павла "выдающимся гностиком".
Лю, спасибо за изложение. Хорошо мне расставаться с иллюзиями. Не могу
сказать, что мне всё стало ясно. В общем, поживём увидим.

Alex