Об универсальной...

maks

02 декабря CE 2004 22:17

В ответ на Об универсальной... (Джек Из Тени, 02 декабря CE 2004 21:55)

> > представление - причина всех причин ?
>
> Наверное это здорово выражаться кусками. Попробую.

понравилось ?

> > > А о ком? среди нас есть не только атеисты.:)
> >
> > и как это совместить с адекватным восприятием реальности ?
>
> Совмещением........

несовмещаемого ?

> > увеличивать воздействие..........
>
> Не пережать бы........

нет худа без добра..........

> > > Предложил предположить.
> >
> > а разве есть основания предполагать,что реальность не одна ?
>
> Кто-то предполагает, значит есть.

"кто-то предполагает,а бог располагает"........единой реальностью !

> > но.....теряет ли при этом субъектные свойства ?
>
> Какие субъективные свойства у объекта.

я о "субъектных" в отличие от "субъективных".......

> Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона
> Объект (предмет) вообще то, что дано в познании, или на что обращена наша познавательная деятельность. Противоположное ему субъект - мыслящее, чувствующее, желающее "я"; впрочем, это противоположение между О. и субъектом является чисто относительным, так как при обращении на себя познавательной деятельности при самосознании, субъект становится О.

ещё раз спрошу :
перестав при "обращении на себя" быть субъектом,
или совместив субъектно-объектность ?

> > > > верно........
> > > > 1.эта "вещь - какая- угодно........
> > >
> > > Не обязательно.
> >
> > а какая "неугодно" ?
>
> Мысль - не вещь, а объектом быть может.

а "вещь" обязана быть материальной ?

> > как обычно.......
> > любая инфосистема строится на неопределяемом базисе......
> > (т.е.- любые термины получают определения через предыдущие.......
> > а поскольку у первых елементов предыдущих нет,
> > приходится пользоваться несколькими неопределяемыми)
> > "объект" - один из терминов этого базиса........
>
> И все-же Брокгауз его пределил. И достаточно конкретно.

не определил , а описАл........
(попрошу минутку внимания - разница принципиальная
между "описанием" и "определением")
через местоимения.........

> > > Себя полностью субъект никогда не исследует, он исследует какие-то свои части, которые становятся в связи с этим объектами его исследования.
> >
> > а при чем здесь "полностью" ?
> > ввопрросс рребрром :во время исследования
> > "части" теряют свойсто субъектности ?
>
> Конечно.

следовательно :
исследование себя приводит к самоуничтожению ???