Об универсальной...

Джек Из Тени

02 декабря CE 2004 21:55

В ответ на Об универсальной... (maks, 02 декабря CE 2004 21:30)

> представление - причина всех причин ?

Наверное это здорово выражаться кусками. Попробую.

> > А о ком? среди нас есть не только атеисты.:)
>
> и как это совместить с адекватным восприятием реальности ?

Совмещением........

> увеличивать воздействие..........

Не пережать бы........

> > Предложил предположить.
>
> а разве есть основания предполагать,что реальность не одна ?

Кто-то предполагает, значит есть.

> но.....теряет ли при этом субъектные свойства ?

Какие субъективные свойства у объекта.

> объект существует безотносительно к наличию(либо отсутствию) взгляда...
> а "исчезновение взгляда" вообще событие маловероятное......

Еще раз цитирую.
Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона
Объект (предмет) вообще то, что дано в познании, или на что обращена наша познавательная деятельность. Противоположное ему субъект - мыслящее, чувствующее, желающее "я"; впрочем, это противоположение между О. и субъектом является чисто относительным, так как при обращении на себя познавательной деятельности при самосознании, субъект становится О.

> > > верно........
> > > 1.эта "вещь - какая- угодно........
> >
> > Не обязательно.
>
> а какая "неугодно" ?

Мысль - не вещь, а объектом быть может.

> как обычно.......
> любая инфосистема строится на неопределяемом базисе......
> (т.е.- любые термины получают определения через предыдущие.......
> а поскольку у первых елементов предыдущих нет,
> приходится пользоваться несколькими неопределяемыми)
> "объект" - один из терминов этого базиса........

И все-же Брокгауз его пределил. И достаточно конкретно.

>
>
> > > 3.а себя субъект не изучает,и не использует разве ?...........
> >
> > Себя полностью субъект никогда не исследует, он исследует какие-то свои части, которые становятся в связи с этим объектами его исследования.
>
> а при чем здесь "полностью" ?
> ввопрросс рребрром :во время исследования
> "части" теряют свойсто субъектности ?

Конечно.