Re: О межконфессиональности

Alex

23 ноября CE 2004 16:43

В ответ на Re: О межконфессиональности (Люцифер, 22 ноября CE 2004 18:28)

>
>В этом абзаце я описал повседневные факты - совсем меня не
> радующие, или по-твоему я должен радостно приветствовать подобные
> явления???

Между тремя основными христианскими традициями существуют различия, и срвнительное богословие - одна из составлюящих каждой из традиций. Любая из традиций может использовать другую в качестве диалектической пары для выражения существа собственной традиции. Это, вообще говоря, нормальный процесс. Христианская традиция, как таковая, не обладает никакой религиозной терпимостью, что бы там не говорили экуменистические идеологи. Настоящая межрелигиозная терпимость всегда идёт рука об руку с терпимостью вообще - с терпимостью ко злу, к миру, к людям. И это, как ты понимаешь, личный аспект, личное духовное взросление, каждый приходит к этому сам. Форсировать разногласия на уровне традиции просто невозможно, а, на мой взгляд, и не нужно.

>
> Не совсем так - они способны, просто дать такую оценку им гораздо >труднее.
> Никто не может уйти от самого себя. Разница внутренней и внешней оценок
> прежде всего затрагивает вопрос полноты описания. И ответ тут прост -
> теорема о неполноте Геделя. Только находясь вне системы можно полностью
> описать процессы в ней происходящие, будучи элементом системы ты >подчинен
> самим этим процессам, вследствии чего дать полное описание априори не
> способен. Системообразующие характеристики могут быть выявлены только >при
> внешнем анализе.

Вот этот абзац весьма показателен к чему приводит подобная позиция, особенно в свете твоих слов о том, что "для исследователя нет разницы между белком и религиозной традицией". Приводит подобная позиция чаще всего к формализации.

>
> При рассмотрении других религиозных традиций адептам приходиться еще
> сложнее. Тут им приходиться преодолевать два зеркала: внешнюю стену >самой ...

Да ничего не надо преодолевать. :) Чем больше ты погружаешься в свою традицию, тем лучше понимаешь другие. Ты наверное, слышал, что христианские святые читали сам мир как книгу, и понимали то, что книги и вместить не могут. То же самое с другими традициями.

>
> традиции извне не только излишен, но и прямо противопоказан. А вот если
> целью является изучение различных традиций или анализ развития одной
> традиции - то, так или иначе, но тебе все равно придеться выходить за ее
> рамки. Иначе у тебя просто ничего не получится.

Ну странно, вообще говоря. Если бы ты привёл конкретные примеры необъективных оценок своей или чужих, на примере тех же христианских традиций. Теории теоремы Геделя тут недостаточно.

>
> Впрочем, в том что касается лично меня ты, в целом, прав: для меня важно,
> что изучаю ли я взаимодействия двух белков, или рассматриваю
> взаимоотношения гностицизма с христианством во втором веке н.э. - в >обоих
> случаях я только scientist. И то, и другое я рассматриваю непредвзято: у
> меня нет личной заинтересованности - мне проще.

Личная заинтересованность в отрицательном аспекте - вещь преодолимая. Если нечестность перед самим собой исчезает, человек всё видит так, как есть - и своих, и чужих.

Alex