> Незнайка, прошу тебя ответить - как можно желать достичь какого-либо
> промежуточного или окончательного результата, не имея о нем
> содержательного опытного представления?
> Ни о какой подгонке хода эксперимента под результат здесь и речи нет.
Подгонки - нет, так и речи о ней нет. А вот желание достичь результата все
таки есть - пусть неконкретного, просто "результата которого уже достиг
Учитель", но есть. Что не так?
> В буддизме объектом исследования является то, что наука в своем
> пространстве понятий на данный момент отностит к субъекту.
Замечательно, но раз различается предмет - и с этим ты согласен, то как
может не отличаться метод???
> Вы же упорно продолжаете накладывать на буддизм "научный" шаблон
> субъект-объектного деления, где субъектом по умолчанию считается
> человек, включая эмоции, чувства, ощущуения и т.п..И вы настолько
> уверены (до абсолютизма) в правильности и единственно возможности такого
> деления, что иные варианты вам кажутся полным бредом.
Никто не говорит, что они бредовые - просто ни тот, ни другой вариант в
решении данного вопроса несущественны. Ты зациклился на решении
философского вопроса, который не имеет принципиального значения - наука
может существовать вне зависимости от того, как рассматривать ощущения: в
традициях западной философии, или в традициях буддийской философии.
Л.
|
Ворота - Площадь - Библиотека - Колодец - Колокольня - Таверна - Круглый Стол - Джихад - Карта - Поиск - Симфония - Новости | ||
| Дерево сообщений | Список заголовков | Одной страницей |