Откуда апокриф взялся?

Alex

03 октября CE 2004 13:56

В ответ на Откуда апокриф взялся? (УмышленныйСлон, 02 октября CE 2004 14:12)

> Здравствуй, Alex.
>

Привет, Слон!

>
>Всё гораздо проще и намного сложнее,
>чем твои
> попытки структурировать всё в конкретные формулы и определения.

Не совсем справедливый упрёк. Я не за конкретику, я за ясность и доступность. Лично ты часто встречаешься с непониманием со стороны других людей? Мне кажется, что да. Как ты к этому факту относишься? А очень просто... ты говоришь: надо открывать в себе внутреннего человека, а так как этим никто не занимается, никто не расшифровывает библейские притчи(все душевные и мирские), то поэтому и понимания нет. Это один из твоих аргументов.
Насчет конкретики в притчах. Повторюсь, мне кажется странным, что твои толкования притч противоречат их тексту. Хочешь узнать за какую я конкретику? Отвечу... шел вчера по лесу, размышлял над нашим разговором. На встречу мне идут люди, из жил и костей, вполне конкретные и целостные люди. Не метафорические, не внутренние и не внешние. И если любого из этих встречных посвятить в суть наших "духовных" бесед, мне кажется, он ответил бы следующее: ребята, а врач-то ваш по этому поводу что говорит?

При этом, я ведь не отрицаю твоего мировоззрения, если это способ осознания и приобщения к реальности, то всё - я сдаюсь и снимаю шляпу. Но въехать во всё это я не могу. Может быть, смирения не хватает.

>
> Мир не может быть твоим имением. Имение - это весь твой духовный
> потенциал, с которым ты рождаешься до рождения в духе и который ты
> расточаешь, когда приходишь в мир: удалился в дальнюю сторону (в мир) >и вскоре
> растратил всё имение своё (блудный сын).

Здесь ты что толкуешь? притчу о блудном сыне или заповедь о наследии Царства Божьего? По-моему, они разные и о разном.

>
> Эти пространные рассуждения близки и мне. Но не ты ли занимаешь
> сторону практикантов? Не ты ли исповедуешь практическую конкретику? И
> не свой ли огород ты сам же только что завалил камнями?

Если человек что-то делает (практикует) - он понимает, что он делает. Без понимания и взимоотдачи любой обряд очень бысто надоедает, а этого мы и не наблюдаем - раз делают, значит понимают.

Alex