Несторианство

Люцифер

Братство Еретиков  »  Круглый стол  »  январь 2003  »  Несторианство

Line

12 января CE 2003 19:56
В ответ на ***О Боже!*** (Ересиарх, 12 января CE 2003 03:07)

>Люкс, у нас тэги не работают. Будь добр, вышли сюда голый текст (тем более такое количество выделений все равно слишком велико), а это я сотру.

Понятно, извини. А есть возможность включить понимание юникода? Сами html-ные тэги разумеется не нужны - а вот ситуация в которой желательно было бы передать на форуме греческие буквы уже не в первый раз возникает. И иначе как юникодом этого не сделать...
Нижеследующее копия вчерашнего сообщения, но без тэгов - вчерашнее можешь убрать.

> Иными словами, вы утверждаете, что 1) несторианство не имеет никакого отношения к Несторию, возникнув сильно раньше

Тут вопрос точности формулировок - в некотором смысле это именно так.
Т.е. богословие Нестория действительно возникло раньше Нестория. Другое
дело, что несториане по всей видимости говорили не совсем то, что
говорил сам Несторий - так же как и монахи-оригенисты зачастую
утверждали не совсем то, о чем писал сам Ориген. Вот прямой отрывок из
Карташева там где он подводит итоги именно по личности самого Нестория:

В чем же ересь Нестория, его личная вина и ответственность? Что "несторианство" есть определившаяся христологическая ошибка и ересь, это не составляет никакого вопроса.

Сначала Нестория понимали и отождествляли с Павлом Самосатским. Это - явная ошибка. Полноту божества в Богочеловеке Несторий утверждал безусловно. Некоторые обвиняли его, что он утверждает "два Сына, два лица в Иисусе Христе." Этот уклон антиохийских авторитетов, Диодора и Феодора, по свидетельству Феодорита, чужд как ему, так и Несторию. В учении о Богородице Несторий допустил легкомысленное непонимание. Но это было до того, как церковь формально утвердила это слововыражение. Сомнения в точности термина "Богородица" подобны сомнениям "Востока" в термине "омоусиос" после Никейского собора.

Сам Несторий подписывался под богословием Льва и Флавиана. Что же? Значит, в этом его отождествлении себя с ними было какое-то недоразумение? Ибо ведь папа Лев сам и Вселенский собор в Халкидоне заявили об их несогласии с Несторием. Согласие не отрицалось в формуле: "две природы," но расхождение утверждалось в понимании "образа соединения" этих природ. Как они соединены? Еще во время Ефесского собора 431 г. Несторий признавал две природы соединенными в одном лице. A Кирилл - в одной ипостаси.

Все монофизиты (имеется много их разновидностей) считали, что они верно истолковывают Кирилла, когда, следуя ему, утверждают, что во Христе после соединения остается только одно естество, т.е. одна ипостась, т.е. одно лицо.

Дифизиты, т.е. православные, считая, что они правильно толкуют Кирилла, утверждали (так это было и в Халкидоне), что после соединения в Иисусе Христе - две природы, одна ипостась (как и y Кирилла) и одно лицо.

Несториане (тоже дифизиты) утверждали, что во Христе после соединения - две природы, две ипостаси (вопреки Кириллу и православным) и одно лицо. Кирилл для них монофизит уже благодаря тому, что он утверждает одну ипостась. Значит, здесь узел спора.

Конечно, в этом Кирилл непоследователен и сам по себе, и в подписании соглашения 433 г. B контексте писаний Кирилла его сама по себе православная формула "единая ипостась" освещается ложным монофизитским светом благодаря покорности его подложно-православной отраве аполлинаристов. To есть все это несчастная подделка: "...единая природа Бога-Слова воплощенная." Дух этой фальшивой формулы Кирилл и прячет, и консервирует в термине, который сам по себе правилен, - "единая ипостась." По Кириллу, это - единение по естеству, подобное единению души и тела в человеке. Такому единению Несторий противопоставлял единение не природное, a личное и "по благоволению." Это для того, чтобы Богу-Слову избежать страданий по природе человеческой, подобно тому как душа человеческая страдает по телу. Для Нестория единение "ипостасное" равнозначно единоприродному. A это - монофизитство.

В своей Апологии Несторий, снимая с себя грубые обвинения, сам нам проясняет, как бы невольно, за что же именно его осудили все, вплоть до Феодорита. Он две природы мыслит до того полными и действенными, что считает, что каждая из них не может не быть и ипостасной и личной, так что единое лицо (просопон) y него получается "из двух природ, из двух ипостасей и из двух лиц (!), соединенных в одно, в свободном (вольном) общении." В "Трактате Ираклида" Несторий придумал даже особый термин для этого "сложного лица": "Лицо единения" (πρόσωπον της
ενώσεως) подчеркивая тем ипостасную полноту каждой природы, вплоть до особого ее (данной природы) лица. Вот за это разделение естеств современная Несторию церковь и отвергла его. Несторий, однако, своей апологией примиряет с собой лично и морально. Он кончает свое писание словами: "Возвеселися со мной, пустыня, подруга моя, прибежище и утешение мое, и ты, земля изгнания, мать моя, которая сохранит мое тело до дня воскресения." Друзей Нестория в Константинополе осталось еще достаточно, чтобы после вести о его смерти устроить пред дворцом достаточно шумную демонстрацию с требованием привоза останков Нестория в столицу. Император велел разогнать неуместную после Халкидонского осуждения манифестацию.

Л.

Ответить на сообщение

Line

12 янв 12:19 yutНесторианство
12 янв 03:07 Ересиарх***О Боже!***
12 янв 19:56 Люцифер Несторианство
13 янв 00:17 Ересиарх  Несторианство
15 янв 11:47 Люцифер   Несторианство
15 янв 14:30 Ересиарх    Несторианство
16 янв 15:17 Люцифер     Юникод

Line

Ворота - Площадь - Библиотека - Колодец - Колокольня - Таверна - Круглый Стол - Джихад - Карта - Поиск - Симфония - Новости