Ё-Валерино...

Валерьян

23 сентября CE 2002 20:31

В ответ на Ё-твоё... (Валерий, 18 сентября CE 2002 17:35)

>>>Ты у Павла спроси, он тебе и ответит, типа "Бог судил быть как бы приговоренными к смерти"
>>
>>Угу. Об чем и речь. В смысле родители тут как бы не причем.
>
>Да тогда как бы на кой хрен рожать заведомо приговоренного к смерти?

Ты, тезка, отвечаешь на этот вопрос так:

"Если родители верят в жизнь вечную, то они и не являются убийцами собственного ребенка, потому, как рождают ребенка в жизнь, а не в смерть, предоставляя ему (ей) право самому выбирать: либо далее путь в жизнь вечную, либо тропинку к "озеру огненному". А потому верой родителей в жизнь вечную разбивается все приведенное обоснование выдвинутого тезиса. Все очень просто :)"

В том-то и дело, что это слишком просто. Я бы даже сказал, дьявольски просто. Ибо, тут ни слова не сказано о том, частью Чьей воли является эта их воля "родить ребенка в жизнь, а не в смерть".

И именно поэтому, вышеизложенное все-же не дает выход из ситуации, когда ребенок заявляет родителям "Зачем Вы меня родили??? Я не просил меня рожать!" (в том числе и "в жизнь, а не в смерть"). А вероятность такого заявления очень большая. Ибо, в любом человеке со временем созревает достаточно самостоятельная личность. Однако, на психическом уровне это происходит сегодня гораздо раньше, чем на физическом. И в результатате возникающего таким образом несоответствия между сильным естественным психическим желанием "оставить отца своего и мать свою" и слабой физической способностью жить самостоятельно возникают конфликтные ситуации, одним из кульминационных моментов которых, из-за разности опыта, и является это заявление.

Так вот, выходом из данной ситуации является не просто то, что родители дают физическую жизнь и, соответственно, право выбора, а то, что они исполняют этим волю Божью (которую также называют "стечением обстоятельств"). Причем ребенок при этом не только начинает иметь физическую или телесную жизнь, но и продолжает иметь психическую или духовную жизнь, которая также продолжится и после физической смерти, где и выяснится (путем осуждения или оправдания), насколько эффективно использован шанс (физическая жизнь), данный ребенку, путем обсуждаемого в данный момент исполнению воли Божьей - рождения "ребенка в жизнь, а не в смерть".

>>, а Кто казнит?
>>
>>например, "огонь" (судебный исполнитель).
>
>Блин, Валериан, а Исполнитель-то Кто? Кто не нарушить пришел, а исполнить?

Разве участие в процессе части означает неучастие в процессе Целого?

Разве проявляющий волю отбирает ее у волеизъявлятеля?

Впрочем, касательно данной цитаты, я склоняюсь к мнению Ерха о том, что здесь речь шла не о всем законе, а о той его части, которая касается забирания и возвращения душ (надеюсь он тут уже рассказывал, исполнением какого закона явилось непорочное зачатие Девы Марии и приход в мир Иисуса Христа).

Валерьян