Археосостояния

Джек Из Тени

09 января CE 2002 12:30

В ответ на Re: DBС (Snowy Owl, 09 января CE 2002 11:13)

>Привет...

Привет.

Я тебе попытаюсь изложить свои представления о формировании религиозного мышления, а ты меня поправь. :)

Короче мой фантазм:

Я полагаю, что в человеческом сознании существуют некие состояния, передаваемые генетически, в каждое из которых можно попасть под воздействием некой совокупности внешних воздействий+предыдущее состояние(логический автомат такой) Ну и попадание в такое состояние требует некой реакции. Обозвал я это про себя археосостояниями, в отличие от архетипов. которые, как я понимаю , являются уже динамическими образами, то есть и состоянием и возможной реакцией и все это в форме картинки, то есть архетип я считаю производным археосостояния (термин естественно самопальный). Набор этих археосостояний у людей практически идентичен, что рождает общность таких представлений, основанных на археосостояниях, как колдун, например злые и добрые чары, ну и так далее.
В качестве надстройки существует некое образно-понятийно-логическое поле.
Так вот религиозное мышление работает над выводом этих археосостояний в область сознательного. С помощью образно-понятийно-логического аппарата связывает состояние и реакцию на него с образом, именует его , придает некую ценность и увязывает связями между собой в систему.
Кроме археосостояний появляются состояния, получаемые в результате опыта, обучения. Которые по той же схеме увязываются в систему. Религиозная система считается полной :) если все состояния включая археосостояния расценены и увязаны между собой и указаны возможные реакции на них и система при этом является стабильной. Полную религиозную систему поколебать практически невозможно. Полных (или квазиполных) систем может быть несколько. Разница у них в разной ценовой политике, разных связях, но так как при этом задействованы все состояния, то совмещать их между собой-дохлый номер. Они не совместимы. Каждая равновесна именно при той системе оценок и связей, которые отладились за века эксплуатации системы. Попытки же взять из другой системы шкалу оценок и систему связей на часть состояний неизбежно приводит систему в неравновесное состояние, неизбежно приводит к кризису, этим объясняется негативное отношение к всякого рода модернизациям.
Смена религии ппроисходит в результате нарушения внутренней стабильности системы и чаще всего это происходит при не соответствии опытным путем получаемых состояний предлагаемым системой реакциям на них.

Вот такая фантастика.

Как это увязывается с тем, что ты сказал?

>Здесь вот какая штука... при миссионерсве "предлагается"
>вовсе не система веры - ее бесполезно предлагать, человек
>просто не услышит.

Ее предлагать не бесполезно, если у человека существует разлад в системе ценностей и связей его собственной системы веры. Если новая вера предлагает в точке разлада более удобную систему ценностей и связей, то она принимается и по сути затем взрывает всю старую систему. И, либо принимается новая вера целиком, либо формируется нечто третье. На первых порах - синкретизм, а по достижении стабильности системы- новая религия.

>Предлагается система ценностей.
>И если такая система ценностей принимается, то тогда уже
>можно говорить, что следование такому-то "символу веры",
>позволяет реализвоать ее эффективнее, а такому-то менее
>эффективно. Проповедь - утверждение связи ситемы ценностей
>с символом веры.

По видимому это почти то о чем и я говорю?

>Но сама система ценностей пропогандируется
>обычно какими либо иными способами - слов тут недостаточно.

Да , ты прав.