DBС

Джек Из Тени

09 января CE 2002 10:41

В ответ на DB11 (Джек Из Тени, 08 января CE 2002 17:53)

Вот что значит доверчивость. Вслед за тобой начал-10-11- Чем смешал разные логические типы. А сейчас не 12, а С, как полагается.

>Я думаю, что мы только подошли к тому, что можно назвать межконфессиональным диалогом.

Поясняю свою мысль. Наш диалог можно считать моделью межконфессионального диалога. У нас столкнулись два взаимоисключающих символа веры. И что с этим делать? Это сам по себе предмет диалога на тему межконфессионального общения. За который мы с тобой вроде как обоими руками, пока это не коснется нашего личного символа веры :)
Итак по целям МК диалог можно разделить на следующие направления.(подразумевается что обе стороны добровольно идут на диалог и искренне хотят от него что-то получить)
1. Убеждение оппонента в неправильности его позиции и правильности своей. Ведь своя позиция так очевидна, а если не очевидна, то стоит чуть чуть поднапрячься и станет очевидна. Но в отличие от научной точки зрения, которая заведомо относительна и проверяема, предмет веры абсолютен (даже веры в относительность:)) потому он и предмет веры. Мало того предмет веры подкрепляется и "жизненным опытом" и вообще намертво связан со своим Я. Поэтому чужой символ веры, не совпадающий с Моим есть покушение на Меня (вера в отрицание своего Я не меньше связана с Я чем остальные веры:)). Если сомневаешься- прими мою точку зрения на объективность.Это тебе не дастся, наверняка :) Итак результатом такого диалога может быть либо то что оппоненты разойдутся недовольные диалогом, который ничего не прибавил и ничего не убавил. (Либо при нестойкости веры одного и напористости другого- ломка представлений о своем Я, и переход в другую веру со всеми минусами неофитства. Но тогда это уже не межконфессиональный диалог, а миссионерство).
Короче такой тип МКД на самом деле не МКД.

2. Попытка понимания, что представители другой конфессии тоже люди и их не стоит сильно третировать. Все равно Бог всех рассудит как надо. И всыпет им от души.

Это конечно МКД. И смысл его в предотвращении ксенофобических настроений. Польза от него конечно есть, но скорее чисто сдерживающая от насилия физического и духовного не более.

3. Попытка понять точку зрения оппонента. С целью
а. Удовлетворения любопытства, интереса.
б. Тренинга по расширению собственных представлений, выборов, горизонтов.
в. Подтверждения собственной правоты.(почему бы и нет)
г. Обнаружения пробелов в собственных представлениях при попытке вжиться в чужую точку зрения.
д. Помощь оппоненту в обнаружении пробелов в его представлениях.

Мне кажется, что несмотря на кажущуюся разницу- это мотивы одного уровня. То есть бережное отношение к своей и чужой вере, стремление укрепить свою веру не садясь в круговую оборону, а наоборот, расширяя
сферу ее применения.

Лично мне симпатичен именно такой подход.

Однако при последовательном его применении, как мне кажется, результатом будет, согласно диалектике развития,- полный атеизм. Поясняю. Не атеизм-отрицание Бога. Это разновидность веры, разновидность конфессии. А атеизм, как понимание того, что символ веры- это представление, не более, и , соответственно, отрицание того Образа абсолюта, который сложился во Мне. И через отрицание Образа, понимание смысла этого самого Абсолюта :)
Вот так. :)