Re: Есть, её не может не быть :)

Snowy Owl

09 января CE 2002 10:09

Привет...

Wednesday, January 09, 2002, 2:34:23 PM, daniel wrote:
> Словом, вопрос такой. Буддизм постулирует относительность души, исследуя
> душу "внутримирную", и с этим можно согласится. Евангелие оперирует
> понятием души "внемирной", уже освобождённой от этой относительности,
> настаивая на возможности непрерывного перехода Сознания из одной
> формы в другую. Буддизм, как я понимаю, в такой возможности Сознанию
> отказывает?

Гм... Прежде чем разбираться с "сознанием" и с "внутри/внемирским",
хотелось бы понять, что христианство понимает под "душой"...
(Причем "душой" именно в классически-христианском понимании.)

Мне кажется, что это достаточно позднее понятие. Так?

(Надо бы еще спросить у иудаистов. Ау!..)

Какова начальная тройка в ВЗ?

"Душа живая" - (не помню уже как в оригинале) - однако,
вроде бы и у животных имеется, то есть это "не та" душа, о которой речь.

"Дух" - который, вдохнул Бог в человека... Здесь вопрос, на
сколько он "индивидуален", а на сколько остается частью "Духа
Божьего"?

"Тело" - ну здесь более-менее понятно, хотя... слышал я трактовки
по которым "сознание" относят к "тлесному" компаненту.

Не вижу я в этой троичной схеме места для "индивидуальной души",
может быть христианство использует какое-нибудь другое представление
о человеке? Расскажите какое и откуда его истоки...