Десять причин проверить (понимание)...

Лейф

08 января CE 2002 01:40

В ответ на Десять причин верить и не верить (Схимник, 08 января CE 2002 00:24)

Привет, Схi!

Вопрос у тебя из серии: "Поясните, почему на Землю в последнее время прилетает столько инопланетян?" или там про коньяк по утрам. Предпосылки неверные - и сам вопрос некорректен.

> Буддизм считает, что вместо души-атмана есть дхарма-частицы, скандхи, мгновенность.

Не, буддизм так не считает (кстати, как звучит: "Христианство считает..."?). Тут так - нет ничего самосущего, что могло бы называться "душой", "я" и т.п. Но и дхармы, и скандхи также не самосущи. И "вместо" совсем неуместно.

>В это все надо поверить, и тогда познаешь учение Будды (значительную его часть).

Учение Будды познают, практикуя и убеждаясь. Может, вера и поможет на Пути, но никакой связи с познанием тут нет.

>Но эмпирически, как ни называй, происходит то самое изменение, которое можно назвать изменением души.

??? Зачем? Конечно можно и воробья кактусом назвать... А "эмпирически" (если ты имеешь в виду "на опыте") совсем даже другое происходит...

> Она пребывает в динамике (skip) потом таким.
>Поскольку причинно-следственная связь не прерывается и после смерти, то изменения, которые претерпевает душа (или состояние скандх и дхарм), минимальны. Она только попадает в новые условия (skip) это был я.

Это всё не про буддизм...
Нет сущности, "переходящей" куда-либо. Так что бессмысленно сравнивать "понятие души в буддизме" и в христианстве. С индуизмом можно сравнить...

В общем, от вопроса один пшик остался, извини...

С прошедшим Рождеством и наступающим (логично, если праздновать Рождество сейчас) Новым Годом.

Пропадая в командировку до пятницы - Ле.