Подросток

Серый Пес

21 декабря CE 2001 11:10

В ответ на война всегда только на земле (Sethemhat, 21 декабря CE 2001 09:15)

>Приветствие...

Доброго дня!

>>Оно конечно, "...жизнь проста, когда ждешь выстрелов с той стороны". И зачем Вы сами себе войну устраиваете?

>Поговорите с ребятами из тех кто пришел с Чеченских кампаний... кто для них устроил войну ? Я однажды поговорил... расскажут много из того, что заставляет пересмотреть духовные ценности... Если вообще что либо расскажут, о многом, многие просто не хотят вспоминать

Друг мой, речь сейчас не о ребятах, речь идет о Вас лично. Давайте каждый будет отвечать и говорить за себя. У них есть право говорить так, они его заслужили - а есть ли оно у Вас? Не наезда ради, просто подумайте.

>Войну устраивают не сами себе... В войне можно участвовать, можно уйти от войны, но если ввязался в драку стой до конца, иначе это наз. предательством...

Не знаю, не знаю... Слишком красивые слова - стой до конца, предательство... этакие манипуляции мелочные, во дворе у нас это называлось "брать на слАбо".

>>Еще раз, в корне неверное понимание написанного, и второе - что такое за зверь Дао Дзен? Откуда Вы его придумали?
>
>Уважаемый верно подметил... Все в одном флаконе, не я его придумал... Если Вас это "задевает" прошу меня извинить.

Это не меня задевает, это показывает уровень Вашего понимания и осмысления проблем. Вы толком даже не разобрались ни в чем, но тем не менее выносите суждение. Такое поведение - невежество. Хочется Вам слыть невеждой - дело Ваше, но ведь можно и по-другому.

>>Знаете, даже и спорить не хочу. Вы традицию ощущаете так, ну и хорошо. Только пожалуйста отдавайте себе отчет, что между Вашим ощущением и самой традицией есть некоторая разница. Это не только к буддизму относится.
>
>Угу, что то типа со своим уставом в чужой монастырь... ? Первое правило состоит в том, что бы не навязывать а предлагать...
>С буддизмом согласен... с остальным, откуда Вы уверены, что их восприятие как раз правильное, истинное ?

Их восприятие для них - верно. Мое восприятие может быть отличным от... но я не навязываю его, а стараюсь посмотреть глазами другого человека. Чего и Вам желаю.

>А хотите подскажу ? Самый простой вариант.... Вы полюбите сначала, а потом "это" у Вас отберут... вот Вам и война.

Не вижу, не понимаю, где тут повод для войны. Раскройте пожалуйста.

> Крайности помогают понять смысл целого, его монолитность... это почти то же что и эмоции, в моем понимании конечно. Любовь и Смерть неразрывны и идут рука об руку... легко увидеть взаимосвязь. По моему труднее выбрать всего лишь одну правду... когда есть две.

На самом деле правд три, а если быть еще более точным - четыре. Ну и конечно зенит и надир :-)))

>Узнать легко, трудно понять. Понять значит победить!

Зачем победить-то? "Ну в кого, в кого Вы там будете стрелять?" (Сталкер)

>>Вопрос поставлен некорректно. Лучше так, я считаю, что в каждом живом существе есть природа Будды, которая и проявляется.
>
>Хорошо тогда как насчет вашей иерархии, того в чем есть природа Будды. И где, или на какой ступени в ней, находитесь Вы сами... а где остальные ? В том числе трава, животные....
>Не нравиться так ... тогда этак, где проявление Будды, вашего Бога более значительны, какое из создание более совершенно ?
>Иерархия основа армии, соль мира и краеугольный камень войны... как и нашего общества. Мы ведь живем в мире с социальным устройством...

Фу... Во-первых Будда не Бог, во-вторых вот Вам из Судзуки Дайсэцу:
Человек - это мыслящий тростни, однако свершает свои великие дела не тогда, когда рассуждает и вчисляет. Вернуться к непосредственности ребенка человек может лишь после долгих лет совершенствования в искусстве забывания себя. Достигнув в нем мастерства, он может мыслить и в то же время не-мыслить. Тогда он мыслит так же, как падают с неба капли дождя, как разбиваются о прибрежные скалы океанские волны, как ночью среди небесных просторов сияют звезды и как пробивается к солнцу зеленая трава, овеваемая свежим веченним ветерком. Воистину человек и есть этот дождь, этот океан, эти звезды и эта трава.

Какая соль мира, какой краеугольный камень? И охота Вам громоздить одну на другую искусственные и абсолютно мертвые конструкции...

>>Н-да... учиться, учиться и еще раз учиться. Тогда Вы может быть поймете, зачем так часто говорят смирись, и какие принципы общие, а какие частные.
>
>Делите все на общие принципы и частные, а Ваши частные случаи не подпадают под общие правила ? Или частные противоположны общим ?

(мммм.... закрывает глаза, некотрое время молчит) Нет.

Всех благ,
П.

P.S. Вот это прямо про Вас... Подумайте, посмотрите на себя со стороны...

ПОДРОСТОК
1
Ты сам изрек: тот чист - кто нем, в том свет.
Я внял, я знал: ты прав, слов нет, слов нет.
Я внял, хоть был строптив, криклив, картав.
Стал нем - и что ж, ты прав, нет слов, ты прав.
2
Трехвековой губернский гонор,
Ужимки публики манерной,
Говор
Скверный,
Архитектурный срам и стыд.
Амуры крылышками плещут,
Резвятся гипсовые нимфы,
Блещут
Нимбы
Дурной латунью - и глядит
На них угрюмо, стиснув зубы, злой подросток,
Как сгусток весь, как перекресток.
Ему хотя бы две-три бомбы,
Уж он тогда бы эти нимбы,
Он бы
Им бы,
Уж он бы задал им тогда!
Его подошвы набок сбиты,
Он спотыкается и бредит,
Спит и
Грезит -
Не о погромах ли? Ну да!
Они мерещатся ему - а что стесняться?
И казни тоже снятся.
Но только после чтобы лавры,
И непременно сразу праздник,
Мавры
В красных
Ливреях, люстры ходуном.
И шелку чтобы для медовой
Ежесезонной куртизанки
Вдоволь
В замке,
И все что хочешь за окном.
Ему не кровь важна, важней любовный голод.
Он мал, он зол, он молод.
Но что он может, слабонервный,
По физкультуре не отличник,
Первый
Хищник
Его раздавит, не жуя.
Еще вдобавок и заика,
И близорук, и раб желудка...
Дико!
Жутко!
Однако это - тоже я.
О Боже, Боже, как же трудно мне со мною!
Нет-нет, и взвою, взвою...