Ва-апрос, тауарищи, па працедуре...

Абу Ахмад

14 ноября CE 2001 02:11

В ответ на Ва-апрос, тауарищи, па працедуре... (Кагеро, 09 ноября CE 2001 21:02)

Приветствую еще раз

> Абу Ахмад, прошу заглянуть по ссылке и прокомментировать здесь.

Анна любезно переслала мне этот текст, отвечаю прямо по тексту.

> По данным международных правозащитных организаций, афганские женщины
> находятся в ужасающем положении. Женщинам отказано в праве на
> образование -"Талибан" ограничивает образование девочек начальной
> школой, действовавшие в стране колледжи и институты, в которых
> учились женщины, были закрыты.

Начальное образование, независимо от пола, является обязательным.
По вопросу дальнейшего образования - нет строгой регламентации.
Наиболее правильное мнение состоит в том, чтобы оставить этот вопрос
на решение семьи. Прав-во вмешиваться в это не должно, за исключением
того, если будут явно нарушаться нормы приличий. Например, если
обучение будет смешанным и будут предоставлены возможности уединяться
посторонним муждчинам и женщинам. Но это не значит что надо запрещать
обучение вообще или закрыть уч. заведения. Правильно - создать
необходимые условия.

С др. стороны, я слушал интревью Муллы Умара, некот. время назад. Он
напротив хвалился тем, что в Кабуле талибы запустили некот. учебн.
заведения, кот. были закрыты и, что в них учатся женщины. А на некот.
факультетах Каб. универа женщин больше чем мужчин. В пример он привел
мед. факультет. Может врал, однако он давал интервью журналисту в
Афгане, тот легко мог перепроверить факты. Полагаю все же в этом
сообщении имеет место какое-то заблуждение.

> Женщины не имеют права на работу - они должны постоянно находиться у
> себя дома, работодателям запрещено даже просто разговаривать с ними
> на эту тему. Женщинам запрещено путешествовать - они не могут
> покинуть дом в одиночку, без сопровождения ближайшего
> родственника-мужчины.

Запретить работу - нельзя, также как и нельзя принудить к работе.
Опять-таки вопрос на откуп самой семье. Если есть желание трудиться и
есть возможности, то никакого запрета - нет. Лишь бы работа не
открывала двери для запретного.

> Женщины лишены права на медицинскую помощь: в стране практически не
> осталось специалистов-гинекологов, поскольку мужчинам запрещено
> смотреть на женщин, которые не являются их женами. По этой же
> причине хирургические операции не могут проводиться, если в
> операционной команде есть хотя бы один мужчина.

По-моему здесь какое-то недоразумение. Даже зная безграмотность
талибов, не могу предположить, что они могли пойти на это. Нельзя
никого лишить возможности обратиться к врачам. Действительно,
врачу-мужчине недозволено смотреть на тело посторонней женщины. Но
этот запрет действует только в нормальных условиях, когда люди имеют
выбор: идти к мужчине или женщине. Если выбора - нет, то и запрета
нет. Тоже самое относится к хир. операциям.

И опять же речи М.Умара о женщинах на медфаке?

> Женщины лишены права на защиту своих прав - согласно исследованиям
> юристов, "Талибан" толкует шариат (сборник мусульманских нормативных
> актов) таким образом, что юридические права женщины примерно
> наполовину меньше прав мужчины - женщина не может даже
> самостоятельно обратиться в суд.

Права женщины обязан защищать опекун (отец, муж, брат...) В случае
отсутствия опекуна права женшины защищает глава мус. общины, вплоть до
высшего руководителя. Действительно, и это не толкование талибов,
согласно шариату свид. показания 2 женщин приравниваются к показаниям
1 мужчины. Это - твердо установлено. Также доля женщины в наследстве в
2 раза меньше, чем доля мужчины при один. статусе. Т.е. сестра имеет
полдоли брата. "Завещает вам Аллах относительно ваших детей: сыну -
долю, подобную доле двух дочерей". (4:11) Ну это п.ч. на мужчину
ложится ответственность за содержание женщины. "Мужья стоят над женами
за то, что Аллах дал одним преимущество перед другими, и за то, что
они расходуют из своего имущества". (4:34) Другие различия в правах
вспомнить не могу. Факт в том, что они есть и проистекают из-за
различий между мужчинами и женщинами.

Никто не может ограничить женщину в праве обратиться к судье. К
Пророку (мир ему) очень часто обращались женщины, не только за
советом, но и с жалобами на опекунов. Поэтому, если кто-то
ограничивает женщину (любого человека) искать справедливость или
защищать свои права законным способом - совершает несправедливость
сам.

> Женщинам запрещено петь и слушать нерелигиозную музыку,

Это какая-то глупость. Религиозной музыки - НЕТ.

> пользоваться косметикой,

Интересно, а как ее можно увидеть под паранджой? Или эти бедняжки
поверх ее красились? :))) Если у женщины открыто лицо, то выходя на
улицу ей нельзя использовать космет. средства укращающего характера. А
например мазь для губ или крем для рук - вполне можно. Дома или среди
женщин - все что угодно.

> появляться перед посторонними мужчинами с открытым лицом, носить
> одежду ярких цветов,

Об этом я уже говорил. На счет ярких цветов - нежелательно, т.к.
искажается сам смысл хиджаба, как стремления не привлекать взоров.

> носить обувь на высоком каблуке,

Запрещения этому особого нет. Но. Во времена доисламского невежества
распутные замужние женщины одевали высокую обувь, чтобы их могли
увидеть любовники. Я полагаю, что носить обувь на высоком каблуке -
нежелательно.

> ездить в частных автомобилях вместе с мужчинами,

Наедине с посторонними мужчинами. Если это общественный транспорт, то
можно. Или если с опекуном.

> громко говорить в общественных местах и т.д.

? Ну разве если визжать дико, то и мне бы не хотелось.

> Эти ограничения оказывают пагубное воздействие на жизнь женщин:

?

> Положение женщин серьезно ухудшилось после вывода из страны
> советских войск (1989).

Жалко. Надо было оставить.

> Приход к власти в стране движения "Талибан" в корне изменил ситуацию
> - большинство образованных женщин вынуждены были бежать из страны
> или не в состоянии заниматься профессиональной деятельностью,
> некоторые из них были казнены.

Здесь маленькая поправка. Все, кто скомпроментировал себя
сотрудничеством с оккупантами всегда бегут, если успеют, после победы
нац.-освоб. движений. Странно было бы, если женщины, коммунистки,
сотрудницы ХАДа, царандоя, Нар. армии, гос. аппарата не бежали вместе
со своими мужчинами.

> "Отмечено, что когда "Талибану" грозила опасность, он начинал
> ущемлять права женщин с удвоенной энергией", говорится в докладе,
> подготовленном ведущей международной правозащитной
> организацией "Хьюман Райтс Уотч"\Human Rights Watch (HRW).

Странный феномен. "Бей своих..." что ли? Не знаю, у меня нет данных
относительно "ущемления до" и "ущемления после" опасности для талибов.

> Женщина-врач, покинувшая Кабул в январе 2001 года, рассказала об
> опасностях, которым ей пришлось подвернуться просто для того, чтобы
> попасть на работу в свою больницу. Она работала сверхурочно и была
> вынуждена брать с собой на работу своего грудного ребенка. "Муж
> поймал такси, чтобы отвезти меня и моего ребенка в больницу. Через
> пять минут такси преградила путь машина религиозной полиции.
> Водитель сказал представителям "Талибана", что везет меня в
> больницу. Это не помогло - водителя высекли куском электрического
> кабеля. Женщине- врачу заявили, что отверстия в ее чадре слишком
> большие и она не может выходить из дома без сопровождения мужа.
> Врача избили, несмотря на то, что она держала в руках грудного
> ребенка.

Это дурно и не соответствует религии.

> Одна женщина, покинувшая Кабул в июне 2001 года, рассказала о том,
> что ей было запрещено зарабатывать себе на жизнь. Она шила на заказ
> женскую одежду у себя дома. "Представители "Талибана" спрашивали у
> моих клиенток: зачем вы ходите к ней домой? Вы, наверное,
> собираетесь для того, чтобы строить планы против нас?" -
> рассказывает эта женщина - "У меня на доме была вывеска: "Шитье
> женской и детской одежды". Три раза представители религиозной
> полиции "Талибана" предупреждали меня, что я не должна этим
> заниматься. Я говорила им: "Я вдова, что же мне делать? На что
> жить?". На третий раз они сорвали вывеску и сказали, что если я не
> прекращу работать, они убьют меня. Они сказали: "Все должны сами
> шить себе одежду; наши жены так и делают. Аллах поможет тебе, если
> ты будешь исполнять его повеления". Мне пришлось уехать в Пакистан".

Тоже что-то непонятное. Женщины, если община в лице ее главы не
исполняет свои обязанности, т.е. грешит, вправе зарабатывать себе на
жизнь любым не запрещенным бизнесом. Пошив одеяния к запретным не
относится. Если они делают это, то это - грех и нарушение.

> Зафиксированы случаи, когда женщин прилюдно избивали до потери
> сознания только за то, что у них были накрашены ногти. В свою
> очередь, существуют многочисленные показания, что официальные лица
> "Талибана", пользуясь своей властью, насиловали одиноких девушек и
> женщин и, фактически, превращали их в рабынь

За насилие они должны быть наказаны см. казнью. С др. стороны я не
очень верю в то, что они это делали. В трад. афганском обществе за это
прибьют без уточнения фамилии. Интересно то, что толчком к активизации
талибов и их появлению на полит. сцене стало как раз разнузданное
поведение одного из полев. командирчиков. Когда он стал насиловать
женщин, талибы соогранизовались, чтобы наказать обидчика. В этом их
поддержало население. Поэтому верится в насилие - не очень.

Надо отметить, что на мой взгляд ситуация в Афгане под талибами была
подобна ситуации в Сов.России в 18-19 году. Местная власть не
установлена, много комдивов, всяких батек с их личным пониманием
религии и законности, со всех сторон интервенты. Центральная власть
лавирует и извивается. Одно можно сказать, что талибы впервые за всю
историю Афгана сумели разоружить население на контролируемых ими
территориях, уничтожали, где могли, посевы оп. мака, восстановили
внутреннюю и приграничную с Пакистаном торговлю, восстановили, что
успели и могли из инфраструктуры, разобрались с бесчинством полев.
командиров и произволом местных властей. И т.п. Некот. исследователи
считают, что их режим принес больше положительных плодов, чем
отрицательных.

Я вовсе не защищаю их, просто хочу быть справедливым. На мой взгляд
было бы хорошо, если бы они проиграли. Потому что их выигрыш, даже
сомнительный, может подстегнуть радикальные группировки во всем мире.
Но вряд ли они проиграют, во всяком случае однозначно. Они - слабы, но
побеждать их некому. Это - ТОЛЬКО мое мнение, а Аллах лучше знает! В
любом случае будет то, что должно быть, т.е. наилучшее.

Надеюсь я подробно ответил на вопросы, извините за задержку.

С уважением, Абу Ахмад