Абу Ахмаду.

Абу Ахмад

17 октября CE 2001 13:11

В ответ на Абу Ахмаду. (Незнайка, 11 октября CE 2001 11:59)

Приветствую Незнайка,

>>Шайтан ответит за подстрекательство. Ты прав - это конкретное деяние

> Но не зло?

Другое, отдельное зло.

>>Я не говорил, что шайтан не делает зла.

> Ну так скажи! На выбор. Шайтан делает зло. Или. Шайтан не делает зла.
> Или. Всякое бывает.

Шайтан делает СВОЕ зло, человек, подстекаемый им делает СВОЕ. Так
понятно?

>>"Когда мы говорим о зле, то имеем в виду конкретное деяние. Шайтан ЭТО
>>деяние - не совершает".

> Какое ЭТО? А какое НЕ ЭТО? Давай определимся, а то у меня уже шарики за
> ролики заезжают.

Подстрекательство ко греху - зло, сам грех - другое зло.

>>На верующего накладываются доп. запреты и обязанности от его Бога, на
>>неверующего - доп. запреты и обяз-ти от его бога.

> У неверующего НЕТ Бога, а потому и НЕТ НИКАКИХ дополнительных
> обязанностей и запретов.

Ты - не веруешь. Так? Ты имеешь запреты и обязанности, кот.
добровольно принял. Так? Тот, кто тебе их дал - есть твой господь.
Твоя душа, твои прихоти, страсти, предубеждения (ведь у всех они
есть), твое мировосприятие и т.п. - есть твой бог, с нашей т.з.

>>Так зачем? "На самом деле, чего я к вам пристаю?" :)))

> В разговоре с Джеком мы уже коснулись этого. Ну хочется чего-нибудь
> такого - земного. Радости познания. Вечное стремление сунуть нос туда,
> где его начистить могут :))

Вот я и говорю: зачем? М.б. п.ч. есть истина?

>>А о грехах своих человек может быть осведомлен (во всяком случае о
>>значительных) здесь. Просто сверяя свое поведение с законом.

> Вот ту-то мы друг друга и не понимаем. Божеский закон разные богословы
> понимают по-разному. И потому, неясно, что есть грех. А человеческий
> закон неизвестно как оценит Бог. И снова неясно, что есть грех.

С моей т.з., искренний верующий размышляя над текстами приходит к
ясности. Он не следует своим страстям и желаниям видеть в тексте
что-то и потому видит то, что есть. И ничто не мешает каждому
верующему быть богословом. А человеческий закон Богом не принимается и
оценивается в Исламе как посягательство на Его исключительное право.
Рабу Аллаха никто не вправе давать закона, кроме Него. Так что все
ясно. :)

С уважением, Абу Ахмад